О утрате социальной справедливости
Инок59
По утраченной *социалке* плач
Бессмысленен, позвольте напомнить.
Капиталистическая формация палач,
Базис её основных задач,
Карман свой преумножать и полнить.
Гуманизму и состраданию места нет,
В душах лишь алчность и стяжательство.
Убогий список их мнимых *побед*,
На социальный протест ответ,
Мера вынужденная на обстоятельства.
Ждать понимания от этих *элит*,
Лукавство и политическая незрелость.
У них за *ближнего* душа не болит,
Поверь к сочувствию глух *сибарит,
В борьбе за свои права нужна смелость.
*Под лежачий камень вода не течёт*,
Истина по определению.
Мы допустили социальный просчёт,
Ревизия строя всегда кровь влечёт,
Нет мелочей:- всё имеет значение.
*Коготок увяз, всей птичке пропасть*,
Народная мудрость гласит.
Что может дать продажная власть,
Её задача помыкать нами всласть,
Ведь по сути она паразит.
* * *
Всё кружит по спирали, известно давно,
**Эгрегор пробудится народа.
Нам к истокам вернуться друзья суждено,
Честь с любовью к Отчизне:- вот правды звено,
Что присущи славянскому Роду…
*сибарит - СИБАРИ;Т м. сибаритка ж. роскошный, чувственый или изнеженный человек, который живет для сладкой еды, житейских услад и утех.
**Эгрегор — биополевая энергоинформационная сборка («командный дух»), порождаемая психической деятельностью множества индивидов на основе общих типов психики, интересов и других возможных одинаковых личностных параметров в процессе своей жизнедеятельности.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : Ты... - Oksana Kovbasjuk Это стихотворение посвящено тем, кто запутался в жизни, потерял ее смысл... Знайте - вы нужны Богу...
Теология : Альфред Великий. Боэциевы песни (фрагменты) - Виктор Заславский Альфред Великий (849-899) был королем Уессекса (одного из англосаксонских королевств) и помимо успешной борьбы с завоевателями-викингами заботился о церкви и системе образования в стране. Он не только всячески спонсировал ученых монахов, но и сам усиленно трудился на ниве образования. Альфреду Великому принадлежат переводы Орозия Павла, Беды Достопочтенного, Григория Великого, Августина и Боэция. Как переводчик Альфред весьма интересен не только историку, но и филологу, и литературоведу. Переводя на родной язык богословские и философские тексты, король позволял себе фантазировать над текстом, дополняя его своими вставками. Естественно, что работая над "Утешением философией" Боэция, Альфред перевел трактат более, чем вольно: многое упростил, делая скорее не перевод Боэция, но толкование его, дабы сделать понятным неискушенным в античной философии умам. Поэтому в его обработке "Утешение" гораздо больше напоминает библейскую книгу Иова.
"Боэциевы песни" появились одновременно с прозаическим переводом "Утешения" (где стихи переведены прозой) и являют собой интереснейший образец античной мудрости, преломленной в призме миросозерцания христиан-англосаксов - вчерашних варваров. Неизвестна причина, по которой стихи и проза, так гармонично чередующиеся в латинском оригинале "Утешения", были разделены англосаксами. Вероятно, корень разгадки кроется в том, что для древнеанглийского языка литературная проза была явлением новым и возникновением ее мы обязаны именно переводам короля Альфреда. Делая прозаические переводы, король был новатором, и потому решил в новаторстве не переусердствовать, соединяя понятный всем стих с новой и чуждой глазу прозой. Кроме того, возможно, что Альфред, будучи сам англосаксом, не понимал смешанных прозаическо-стихотворных текстов и решил, что лучше будет сделать два отдельных произведения - прозаический трактат и назидательную поэму. Как бы там ни было, в замыслах своих король преуспел. "Боэциевы песни" - блестящий образец древнеанглийской прозы и, похоже, единственный случай переложения латинских метров германским аллитерационным стихом. Присочинив немало к Боэцию, Альфред Великий смог создать самостоятельное литературное произведение, наверняка интересное не только историкам, но и всем, кто хоть когда-то задумывался о Боге, о вечности, человечских страданиях и смысле жизни.
