Хочу Тебя Господь понять
И необьятное обьять.
Как мне врага Господь любить,
Воды ему дать,накормить.
Не пожелать ему погибель,
Жить рядом с ним,не ненавидеть.
Как мне простить,кто в душу плюнул,
Кто поселил в ней злую стужу.
Лед в ней не тает,лишь сомненье,
Как выбросить это в забвенье.
Любить тех,кто меня не любит,
Забыть,в прощенье,подлость друга,
Который низко поступил
И в спину нож он мне всадил.
Ведь эта рана кровоточит
И заживать никак не хочет.
-Многих ли я в жизни обидел?
-Есть те,которых ненавидел?
-Нанес удар тем, кто любил меня?
-Любил других ли больше,чем любил себя?
-Несправедлив ли был с сестрою?
-Своего брата не злословил ли?
Господь не надо, я все понял,
Не продолжай сей список более.
Прощаю я и мне простится,
Что дам другим,мне возвратится.
Что я посею,то пожну,
Если другому протяну
Я руку помощи-воздастся.
Вокруг меня мир будет,счастье.
И сердце ныть мое не будет,
Прости Господь, я зло забуду.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
